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心中有大道，無事不可行。

人在職場，哪怕一開始被人瞧不起，但一心做個自己尊重的人，懂得“退而求其次”，也終會在一次次挫折和打擊中，實現(xiàn)人生的蝶變。

01

面對蠻橫無理，懂得“退而求其次”，避免被爛人爛事拖垮。

人生旅途上，總會遇到各種奇奇怪怪的人和事，如果不懂得避其鋒芒，退而求其次，只會讓自己陷入泥淖，不可自拔。

職場上，吃軟怕硬，欺生怕熟的現(xiàn)象最是常見，不管你做得多好，總有人會跳出來，批評、指責，甚至算計、陷害。

比如，分配工作任務(wù)時，將最難啃的“硬骨頭”分配給最老實本分的人。當此前遺留的問題再次出現(xiàn)，他們往往一邊拍手看熱鬧，巴不得你出事，一邊裝作協(xié)調(diào)配合，又是吹噓自己如何當“和事佬”，又是指責你能力不行。

比如，合作共事時，只管當“二傳手”，將工作領(lǐng)回來，將功勞全占盡的“小領(lǐng)導”，時常擺出一副頤指氣使的樣子，時常功勞苦勞全占盡，還要抹黑下屬。

正如有句話所說：“這個世界上，總有人無緣無故對你使壞，也有人就是對你好。你只要時常想起那些對你好的人，便會忘記那些不愉快。”

真正厲害的人，對這些鬧心的爛人爛事，已經(jīng)建立起一道安全屏障。

不管他們?nèi)绾昔[騰，如何攛掇，都只是像個看客一樣，不被激怒，讓他們盡情地當“小丑”，展露人性最丑陋的一面。

02

面對出名機會，懂得“退而求其次”，忠實于內(nèi)心的選擇。

諸葛亮和龐統(tǒng)的老師司馬微，是東漢末年隱士，他精通奇門、兵法、經(jīng)學，為人清雅，有知人之明。

當劉備找到他時，他卻并未親自出山，而是向劉備推薦了弟子諸葛亮和龐統(tǒng)，繼續(xù)過著隱居的生活。

司馬微就這樣隱隱約約出現(xiàn)過，與那個群雄競逐、風云變幻的激蕩年代顯得格格不入。但正是這種清醒地自我認知，讓他婉拒了成名的機會，而可以用自己喜歡的方式過日子。

人到中年，人們一方面擔心自己沒有才華，能力不濟而被淘汰出局，一方面擔心自己沒有機會，與可遇而不可求的機遇失之交臂。

所以，很多人總是匆匆忙忙，看起來做了很多事的樣子，卻因為“汲汲于功名”而身心俱疲。

這并沒有錯，也是絕大多數(shù)人謀生的必經(jīng)之路。

然而，真正厲害的人，懂得“退而求其次”。與其為名利所累，不如選擇“無官一身輕”，做個有實力的“邊緣人”，既能靠著一技之長養(yǎng)家糊口，又能免去了“案牘之勞行，絲竹之亂耳?！?/span>

在我們身邊，不乏這樣“退居二線”的人，當職位、級別上升到一定的層次后，便以種種理由婉拒任務(wù)，推脫責任，落得清閑。

他們當中，有人選擇辭職，從此一門心思，愛我所愛，行我所行。有的人選擇“讓賢”，不再擔任領(lǐng)導職務(wù)，不再活躍在前臺，而是甘心情愿退居幕后，做他人的鋪路石。

日子與周圍人的不一樣越來越明顯，不在乎世俗意義上的擁有和獲得，只求“無愧于心”。

03

面對勝券在握，懂得“退而求其次”，讓對手心服口服。

在人們的印象中，晚清重臣曾國藩，是個儒雅豁達、圓滑通透的人，之所以如此，與他早年遭遇的挫折有著密不可分的關(guān)系。

按照他的朋友、幕僚歐陽兆熊的看法，曾國藩在思想上“一生三變”：

第一階段，在京城做官時，以程朱理學為依歸。

第二階段，辦理軍武前期，崇尚法家思想，還想寫一部《挺經(jīng)》，以表明自己的強硬態(tài)度，以至于讓他處處碰壁，各種關(guān)系都沒有處理好。

第三個階段，辦理軍務(wù)后期，崇尚老莊思想，奉行“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌?！?/span>

也就是說，他時常以認真的態(tài)度戰(zhàn)勝自己的懈怠，用正義的原則戰(zhàn)勝個人的欲望；我知道什么是雄強，但我要守著柔雌的原則。

此后，曾國藩“一以柔道行之，以至成此巨功，毫無沾沾自喜之色?！?/span>

真正厲害的人，哪怕已經(jīng)身居高位，手握重權(quán)，卻懂得了在人前人后不露鋒芒，將光鮮亮麗讓給他人，自己時?！巴硕笃浯巍保诺妥藨B(tài)、放下執(zhí)念，以一種穩(wěn)重、豁達的姿態(tài)，成人之美，也成就自己。

04

結(jié)束語：

古語云：桃李不言下自成蹊。

真正厲害的人，不再是那個只會展現(xiàn)出“較真碰硬”的莽撞形象，而是懂得了“退而求其次”的柔韌和堅守。

也許，一次次跌倒，再一次次爬起，一次次受挫，再一次次堅強之后，人生便有了一件無懈可擊的盔甲。

柔韌至極，進退自如。